17 Σεπτεμβρίου, 2021

Έναρξη Πνευματικής περιόδου και δραστηριοτήτων ενορίας Αγίου Αθανασίου Κατούνας 2021-22



Ι.Ν. Αγ. Αθανασίου Κατούνας

Ανακοίνωση

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ και ώρα: 10:30 π.μ. στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου  θα τελεσθεί ο Αγιασμός για την Έναρξη των Κατηχητικών Σχολείων και Κύκλων μελέτης Αγίας Γραφής καθώς και λοιπών Δραστηριοτήτων της ενορίας μας.                           

Πρόγραμμα Δραστηριοτήτων 2021 – 2022

  • ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

Κατηχητικό Αγοριών Δημοτικού: κάθε Κυριακή στις 10:30 π.μ. Γυμνασίου – Λυκείου: 11:30 π.μ.

Κατηχητικό Κοριτσιών Δημοτικού: Κάθε Σάββατο στις 10:00 π.μ. Γυμνασίου – Λυκείου: 11:00 π.μ.

  • ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ για παιδιά Δημοτικού - Γυμνασίου - Λυκείου.
  • ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ &  ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ κάθε Κυριακή στις 12:00 μ.μ. Μουσικοδιδάσκαλος: Ανδρέας Φούκας
  • ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ
  • ΚΥΚΛΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ κάθε δεύτερη Πέμπτη ώρα: 17:00
  • ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΕΣ ΝΕΩΝ κάθε δεύτερη Κυριακή ώρα: 19:00 ( Ομιλίες , Σχολή γονέων, πνευματικές συνάξεις ).


Σας περιμένουμε με χαρά!


---------------------------------------------------------------

Ακολουθεί μήνυμα προς τους γονείς: 


Αγαπητοί μας γονείς,
γνωρίζουμε ότι πόθος, λαχτάρα και προσωπική ευτυχία
σας είναι να δείτε και να χαρείτε τα παιδιά σας ευτυχισμένα και επιτυχημένα αύριο στην κοινωνία.
Γνωρίζετε πόσο δύσκολο είναι να αναθρέψει και να δια παιδαγωγήσει κανείς ένα παιδί, ιδιαίτερα στις μέρες μας που τόσοι κίνδυνοι παραμονεύουν (κακές παρέες, ναρκωτικά, ύποπτα κέντρα ψυχαγωγίας), προσπαθώντας να τα παρασύρουν και να τα καταντήσουν ερείπια πάνω στον ανθό της ηλικίας τους, γκρεμίζοντας και τα δικά σας όνειρα.
Η Εκκλησία μας προσεύχεται και ζητάει τη βοήθεια του Θεού στο δύσκολο έργο της διαπαιδαγώγησης των παιδιών σας. Παράλληλα έρχεται βοηθός και συμπαραστάτης στην προσπάθειά σας αυτή, με τα Κατηχητικά Σχολεία, την ποδοσφαιρική ομάδα του Κατηχητικού, την Βυζαντινή Μουσική , τους Παραδοσιακούς χορούς και τις Χριστιανικές Συντροφιές για κάθε ηλικία, που λειτουργούν στην Ενορία μας.
Τα Σχολεία αυτά του Χριστού προσφέρουν στα παιδιά ιδανικά για να πιστέψουν, κριτήρια για να προχωρήσουν, απάντηση στα προβλήματά τους, αισιοδοξία, ειλικρίνεια, χαρά,φιλία, σωστή ψυχαγωγία, επιτυχία στη ζωή τους και αποτελούν τη μοναδική ελπίδα στις σημερινές δύσκολες συνθήκες.
Το έργο αυτό η Εκκλησία μας το προσφέρει αφιλοκερδώς και με μοναδικό κριτήριο την αληθινή και άδολη αγάπη στα παιδιά Της. Σας προσκαλούμε, λοιπόν, να αξιοποιήσετε τη βοήθεια
που προσφέρει η Εκκλησία μας στέλνοντας τα παιδιά σας στο
Κατηχητικό Σχολείο και φροντίζοντας για την απρόσκοπτη φοίτησή τους σ’ αυτό. Ελάτε, να συνεργαστούμε και φέτος για το καλό των παιδιών μας. Ενθαρρύνετε και τους γνωστούς σας να φέρουν και τα δικά τους παιδιά στο Κατηχητικό Σχολείο. Πρέπει όλοι να βοηθήσουμε τα παιδιά μας, γιατί η προσωπική τους επιτυχία ως άνθρωποι, θα αποτελεί και δική μας χαρά!

Με πολλή αγάπη και πατρικές ευχές.

Αρχιμ. Χρυσόστομος Κελεπούρης








06 Σεπτεμβρίου, 2021

Γιορτάζει η Ιερά Μονή Παναγίας ¨Αγίας Δευτέρας¨ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ.

 


ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ και ώρα 7:00 π.μ. θα τελεσθεί Πανηγυρική Θεία Λειτουργία εορτής του Γεννεθλίου της Παναγίας μας όπου είναι αφιερωμένη η Ιερά Μονή.


03 Σεπτεμβρίου, 2021

Συγκέντρωση σχολικών ειδών για τους μαθητές από τον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Κατούνας

 



Ἐν ὄψει τῆς ενάρξεως τοῦ σχολικού ἔτους 2021 – 2022, ὁ Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Κατούνας συγκεντρώνει σχολικά είδη: τσάντες και κασετίνες, τετράδια, εἴδη γραφής, ζωγραφικής καί χειροτεχνίας, καθώς καί σχολικά βοηθήματα. Τά είδη αυτά μπορεί νά είναι είτε καινούρια, είτε μεταχειρισμένα, ἀλλά σέ καλή κατάσταση.

Ὁ Ἱερός Ναός προβαίνει σέ αυτή τήν κίνηση γιά μία ακόμη χρονιά, ανταποκρινόμενος στις ανάγκες πολλών οικογενειών, πού αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην προμήθεια των απαραιτήτων, ώστε νά ξεκινήσουν οἱ μαθητές τή νέα σχολική χρονιά μέ αξιοπρέπεια καί μέ χαμόγελο.

 Ανακοίνωση:

«Ἡ συγκέντρωση των εἰδῶν θα ξεκινήσει τήν Κυριακή 5 έως 12 Σεπτεμβρίου 2021 καθημερινά τίς ημέρες καί ώρες λειτουργίας του Ιερόυ Ναού. Σᾶς παρακαλούμε νά συνδράμετε και σ αυτή τήν προσπάθεια τῆς ενορίας μας, ὅπως έχετε πράξει ἄλλες φορές.

 Γιατί όλα τα παιδιά έχουν δικαίωμα στην μάθηση με αξιοπρέπεια …

29 Αυγούστου, 2021

27 Αυγούστου, 2021

Συγχαρητήρια επιστολή προς τους επιτυχόντες των Πανελλαδικών Εξετάσεων 2021 από τον εφημέριο Κατούνας Αρχιμ. Χρυσόστομο Κελεπούρη.

 



Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Κατούνας

Εν Κατούνη τη 27η Αυγούστου 2021

 

     Αγαπητό μου παιδί,

    Με πολλή χαρά πληροφορήθηκα την επιτυχία σού στις Πανελλήνιες εξετάσεις και την είσοδό σου στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.  Το γεγονός αυτό αποτελεί την δίκαιη επιβράβευση των κόπων και της συστηματικής προετοιμασίας σου όπως επίσης αποτελεί και το εφαλτήριο για το άνοιγμα ενός νέου δρόμου στη ζωή σου, αυτόν της σοβαρής επιστημονικής καταρτίσεως και της προετοιμασίας για την ενεργή προσφορά σου στην κοινωνία μας.

    Ως εφημέριος της ενορίας σου και πνευματικός πατέρας, συμμετέχω στην χαρά σου και μέσα από την καρδιά μου σε συγχαίρω για την επιτυχία σου.  Συγχαίρω επίσης και επαινώ όσους σού συμπαραστάθηκαν και σε βοήθησαν για να φθάσεις στην χαρά αυτής της στιγμής, κυρίως τους γονείς και τους δασκάλους σου.

     Στη νέα αυτή περίοδο της ζωής σου μην παραθεωρήσεις και την καλλιέργεια της ψυχής σου.           Αξιοποίησε τον χρόνο των σπουδών σου για να πλησιάσεις πιο κοντά στο Χριστό. Μαθήτευσε στο Ευαγγέλιό Του.  Μάθε να αγαπάς το ιερό, το ωραίο, το αληθινό, όπως αυτά μας αποκαλύπτονται από τον τρόπο ζωής, που μας προσφέρει ο Κύριος μας και η Αγία Εκκλησία Του.  Ο κόπος για τα πνευματικά κατορθώματα δεν είναι μάταιος αλλά ουσιαστικός και αναγκαίος για τη ζωή του ανθρώπου.  Η πίστη και η αγάπη προς τον Θεό καλλιεργεί στην ψυχή μας την φιλαδελφία, την καλοσύνη, την εντιμότητα, το αίσθημα του δικαίου.  Αυτή η πίστη μας δίνει την δυνατότητα να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και να δίνουμε νόημα και δημιουργική πνοή στη ζωή μας.

 Σε συγχαίρω και πάλι για την επιτυχία σου. Πάντοτε θα είμαι συμπαραστάτης στους ευγενείς αγώνες της ζωής σου.                                                                                      

Εύχομαι ο Κύριός μας να σε ευλογεί, να σε προστατεύει και πάντοτε να σού χαρίζει επιτυχίες.

                                                                                                        

Μετ’ευχών και πατρικής αγάπης.                                                                                                            Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Κελεπούρης

21 Αυγούστου, 2021

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ 22 - 29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2021



                                       ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ

v  ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 
19:30 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ Εορτής Αποδόσεως της κοιμήσεως της Θεοτόκου ( εννιάμερα της Παναγίας ).  ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΑΛΑΙΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ

v  ΔΕΥΤΕΡΑ 23 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΠΡΩΙ : 7:00  Πανηγυρική Θεία Λειτουργία                                                    ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΑΛΑΙΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ 
ΑΠΟΓΕΥΜΑ: 19:00 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ Εορτής  Αγίου ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ (εξωκκλήσι αγίων Κοσμά & Νεκταρίου).
  

v ΤΡΙΤΗ 24 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ  

         7:00  Πανηγυρική Θεία Λειτουργία                                                  Εορτή Αγίου ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ
(εξωκκλήσι αγίων Κοσμά & Νεκταρίου).

v  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
7:00 π.μ. - 9:00 π.μ. Θεία Λειτουργία (Αγ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Κατωμερήσια) όπου και θα διαβαστούν Φανουρόπιτες.

v  ΚΥΡΙΑΚΗ 29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 

ΕΟΡΤΗ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 

7:00 π.μ. Πανηγυρική Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία                    Ι.Ν. Αγίου Ιωάννου (Νέο Κοιμητήριο) 

Σημείωση: Θεία Λειτουργία θα τελεστεί ΜΟΝΟ στο Εξωκκλήσι του Αγ. Ιωάννη και όχι στον Αγ. ΑΘΑΝΑΣΙΟ λόγο Εορτής.


12 Αυγούστου, 2021

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΥΝΑ



ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ 2021


 ΣΑΒΒΑΤΟ 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

19:30 Μέγας ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ μετ’αρτοκλασίας και θα ψαλλούν τα Εγκώμια της Παναγίας μας. 

ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.

(Εσπερινός θα τελεσθεί και στην Ιερά Μονή Παναγίας Αχυρών στις 18:30  το απόγευμα).


ΣΑΒΒΑΤO 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 

7:00 π.μ. Θεία Λειτουργία (Αγ. Παρασκευή Κατωμερήσια)


ΚΥΡΙΑΚΗ 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ   

7:00 π.μ. Πανηγυρική Θεία Λειτουργία ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (Θεία Λειτουργία Θα τελεσθεί και στην Ι.Μ. Παναγίας Αχυρών).


07 Αυγούστου, 2021

ΕΙΔΙΚΗ ΕΥΧΗ ΣΥΝΤΕΘΕΙΣΑ ΤΟ 2007 ΥΠΟ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΑΥΣΙΝ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ

 



ΕΙΔΙΚΗ ΕΥΧΗ ΣΥΝΤΕΘΕΙΣΑ ΤΟ 2007

ΥΠΟ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ
ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΑΥΣΙΝ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ


«Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ Θεός καί Σωτήρ μας. Τούτη τήν ὥρα τῆς μεγάλης δοκιμασίας, πού διέρχεται ὁ τόπος μας ἐξ αἰτίας τῶν πυρκαϊῶν πού κατακαίουν τόν φυσικό μας πλοῦτο καί καταστρέφουν περιουσίες, αἰσθανόμεθα τήν ἀνάγκη νά καταφύγουμε στή βοήθειά Σου, ζητώντας τό ἔλεός Σου γιά τή σωτηρία μας.

Σύ Κύριε διεφύλαξες ἀπό τή φωτιά τούς Ἁγίους Τρεῖς Παῖδας καί πολλούς Ἁγίους Μάρτυρές Σου ἐδόξασες, ὅταν διέταξες νά μή τούς ἐγγίσουν οἱ φλόγες τῆς καμίνου καί τά πεπυρακτωμένα σίδερα τῶν βασανιστῶν τους.

Κατάπαυσε Κύριε, τούς ἰσχυρούς ἀνέμους πού πολλαπλασιάζουν τήν καταστρεπτική δύναμη τῆς φωτιᾶς καί ἐνίσχυσε τούς ἀνθρώπους πού ἔχουν ὡς καθῆκον τους τήν ἀντιμετώπισή της.

Δῶσε δύναμη καρτερίας σ' ἐκείνους πού ἐπλήγησαν καί ἔχασαν τίς περιουσίες τους καί παρηγόρησε ἐκείνους πού εἶχαν στήν οἰκογένειά τους θύματα.

Δέν γνωρίζουμε, Κύριε, τίς αἰτίες αὐτῶν τῶν πυρκαϊῶν. Ἀλλ' εἴτε αὐτές ὀφείλονται στόν καύσωνα εἴτε σέ ἀμελῆ ἐνέργεια ἀνθρώπου, συγχώρησε τούς ἀμελεῖς καί διάσωσε τόν λαόν Σου καί τήν κληρονομίαν Σου ἀπό τήν ἀπειλή, ἀπό τυχόν συνέχιση τῆς καταστροφῆς καί ἀπό ἀναζωπύρωση τῶν ἑστιῶν.

Κύριε, εἴμεθα ἁμαρτωλοί καί ὁμολογοῦμε τά πάθη μας. Ὅμως Κύριε ''Σοί μόνῳ ἁμαρτάνομεν ἀλλά καί σοί μόνῳ λατρεύομεν''.

Ἀναγνωρίζουμε τά λάθη μας καί μετανοοῦμε γι' αὐτά μέ δάκρυα. Συγχώρησέ μας τούς ἁμαρτωλούς καί δίδαξέ μας τά δικαιώματά Σου.

Σ' αὐτή τή δύσκολη ὥρα μέ τό εὐλογημένο χέρι Σου σκέπασέ μας καί προστάτευσε τόν τόπο μας, ρύσαι μας ἀπό πάσης περιστάσεως καί ξαναδῶσε μας τή χαρά τῆς εὐτυχίας καί τῆς ἀσφάλειας.

Πρεσβευτές μας ἐπικαλούμεθα τήν Πάναγνη Μητέρα Σου καί ὅλους τούς Ἁγίους Σου. Ἀμήν».

Η Παναγία μεσίτρια και βοηθός των ανθρώπων

 Στη συνείδηση των ορθοδόξων πιστών η Παναγία έχει καθιερωθεί ως μεσίτρια που ενώνει τη γη με τον ουρανό, τον αισθητό κόσμο με τη νοητή ωραιότητα. Η αλήθεια αυτή αποτυπώνεται στους βυζαντινούς ναούς με την Πλατυτέρα που εικονίζεται στην κόγχη του ιερού. Η Παναγία είναι η κλίμακα από την οποία κατέβηκε ο Θεός στη γη, για να μπορέσει ο άνθρωπος να αποδεσμευθεί από τις συνέπειες της φθοράς και του θανάτου, να ατενίσει την ωραιότητα του προπτωτικού κάλλους και να πορευθεί προς τη θέωση. Γι’ αυτό η κλίμακα του Ιακώβ εξεικονίζει την Θεοτόκο που ένωσε τα «διεστώτα» και συνάπτει αυτά για πάντα με τις πρεσβείες και τη μεσιτεία της προς τον Υιό και Θεό της.

Με ποιά σημασία όμως η Παναγία θεωρείται μεσίτρια, αφού είναι γνωστό ότι ένας είναι ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, ο Ιησούς Χριστός; Ο Χριστός με τη θυσία του έγινε το «αντίλυτρο» για την εξαγορά όλων των ανθρώπων από τα δεσμά της πτώσεως, γεφυρώνοντας το χάσμα μεταξύ Πάτερα και εκπεσμένου υιού. Ο Χριστός είναι μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων και η μεσιτεία του αυτή γίνεται δυνατή με την Παναγία που ως Μητέρα του Θεανθρώπου πρόσφερε σε όλους τη δυνατότητα να κοινωνούν με τον Θεό.

Βασική προϋπόθεση για την επανασύνδεση και προσέγγιση Θεού και ανθρώπων είναι η λύση της έχθρας γης και ουρανού και η επαναφορά των «αποστατών» στον Πατέρα, γράφει ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός. Με τη λύση της έχθρας ανοίγει ο δρόμος για την υιοθεσία του ανθρώπου από τον Θεό. Η υιοθεσία ενεργοποιεί τη μετοχή στη θεία δόξα με το φωτισμό και την ανακαίνιση του συντετριμμένου πλάσματος. Η Παναγία ως μεσίτρια οδηγεί τον άνθρωπο στον Χριστό και πρεσβεύει για τη σωτηρία του. Στην εικονογραφία και την υμνολογία της Εκκλησίας, που αποτυπώνεται στις ακολουθίες, στους κανόνες, τον Ακάθιστο Ύμνο, τα θεοτοκάρια, τις συναπτές και σε κάθε σχετικό ύμνο, η Θεοτόκος δέεται υπέρ των πιστών και δεομένη εκφράζεται ως Μητέρα όλων. Αυτό διαφαίνεται περισσότερο στις θεομητορικές εορτές που αποτελούν ειδικότερες αφορμές καταφυγής των Χριστιανών στη σκέπη και προστασία της.

Η Παναγία βρίσκεται πολύ κοντά στον Θεό. Από το προνόμιο αυτό απορρέει η παρρησία της ενώπιον του υπέρ των ανθρώπων. Όταν οι πιστοί απευθύνουν δεήσεις και ικεσίες προς την Παναγία ή τους αγίους αυτό δεν σημαίνει ότι λησμονούν το σωτήρα Χριστό. Ο Χριστός τελικά σώζει τους ανθρώπους. «Ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου, Σώτερ, σώσον ημάς» ψάλλεται στη θεία Λειτουργία. Η Θεοτόκος δεν σώζει, αλλά και δεν σωζόμαστε χωρίς αυτήν. Μέσω αυτής οικειούμαστε το σωτήρα Χριστό.

Στον Παρακλητικό Κανόνα, οι πιστοί απευθύνονται προς την Παναγία με την εξής ευχή: «Διάσωσον από κινδύνων τους δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σε καταφεύγομεν ως άρρηκτον τείχος και προστασίαν». Στον Κανόνα αυτόν αποτυπώνεται η θρησκευτική ευλάβεια προς το πρόσωπο της Παναγίας, την οποία επικαλούνται όλοι μετά τον Θεό Πατέρα για ενίσχυση και ενδυνάμωση. Η υμνολογική αυτή αναφορά αποτελεί μία ακόμη πτυχή της ορθόδοξης λατρείας όπου αποσαφηνίζεται ο μεσιτικός ρόλος της Θεοτόκου στις επικλήσεις σωτηρίας του κόσμου που απειλείται από την επικυριαρχία του κακού.

Ο Βασίλειος Σελευκείας προσδιορίζει το νόημα της μεσιτείας, όταν λέει: «Χαίρε κεχαριτωμένη, μεσιτεύουσα Θεώ και ανθρώποις, ίνα το μεσότοιχον αναιρεθή της έχθρας, και τοις επουρανίοις ενωθή τα επίγεια». Αυτή η υπέρβαση από τη σφαίρα της φθαρτότητας προς τα επουράνια και η επαγγελία της σωτηρίας και της αναστάσεως μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσω της Παναγίας που πρώτη από όλους τους ανθρώπους δέχθηκε το χαρμόσυνο μήνυμα της αναστάσεως του Κυρίου. Η άποψη αυτή είναι διάχυτη στη λειτουργική παράδοση, την υμνογραφία και την εικονογραφία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Παρά την απουσία βιβλικής θεμελιώσεως αυτής της θέσεως, οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας στα ερμηνευτικά τους υπομνήματα πάνω σε χωρία των συνοπτικών Ευαγγελίων αφήνουν να διαφανεί ότι ο Χριστός μετά την ανάστασή του εμφανίστηκε πρώτα στην Παναγία. Η ίδια ποτέ δεν αμφισβήτησε τη θεότητα του υιού της, ενθυμούμενη όλα τα παράδοξα και θεϊκά που συνέβησαν κατά τη σύλληψη, τη γέννηση και την επί γης παρουσία του Χριστού.

Η σωτηρία και η ελπίδα της αναστάσεως προέρχεται από τον ίδιο τον Θεό. Η οικείωση όμως της σωτηρίας από τους ανθρώπους καθίσταται δυνατή με τις πρεσβείες της Θεοτόκου που, προσφέροντας το τέλειο πρότυπο αγίου βίου, οδηγεί τους πιστούς στην αρετή και τη μετάνοια. Η βαθιά αυτή

πεποίθηση του λαού για τη διαρκή παρουσία της Παναγίας στο χειμαζόμενο άνθρωπο παγιώθηκε από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες στη συνείδηση των πιστών. Η Θεοτόκος γίνεται «τοις λυπουμένοις ευμενές παραμύθιον, πάσι τοις αιτούσιν ετοίμη βοήθεια». Η ίδια είναι κοντά στους ανθρώπους, αισθάνεται λύπη γι’ αυτούς και ποθεί τη σωτηρία του σύμπαντος κόσμου. Αγκαλιάζει τους πάντες και είναι έτοιμη με την παρρησία και την εγγύτητά της στον Θεό να λύσει κάθε επώδυνη κατάσταση της ζωής, την οποία προκαλεί η αμαρτία .

Οι άνθρωποι έχουν το προνόμιο να διαθέτουν ισχυρό προστάτη και υπερασπιστή τους, την Παναγία, που με την παρέμβασή της αποδυναμώνει την επιρροή του κακού. Αυτή «δέεται και πρεσβεύει υπέρ ημών» ανατρέποντας τις ορμές των παθών και τον πόλεμο του πονηρού. Η Παναγία και επιθυμεί και μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση των ποικίλων κακών, πριν ακόμη οι άνθρωποι τα αντιληφθούν. Τότε παρεμβαίνει η μεσίτρια, που με τις μητρικές της παρρησίες ικετεύει θερμά τον ουράνιο Πατέρα, σαν να πρόκειται για τον εαυτό της, προβάλλοντας τη συγγένεια της φύσεώς της με το ανθρώπινο γένος.

Η Παναγία επιβλέπει από ψηλά με συμπόνια ως «υπέρμαχος στρατηγός» το ποίμνιο που δεινοπαθεί από φανερές ή αφανείς επιθέσεις των εχθρών και κυρίως του παλαιού τυράννου, του πονηρού, κατά τη γραφή του αγίου Φιλοθέου Κοκ¬κίνου. Η μεσιτεία της είναι το υπέρλογο εκείνο μέσο που όχι μόνο τιμά το ανθρώπινο γένος, αλλά και το ενισχύει, αφού το απαλλάσσει από την κυριαρχία του αιτίου των κακών έξεων και συνηθειών. Οι πιστοί δέονται στην Θεοτόκο να καταστείλει τα πάθη της ψυχής τους και να απολεπτύνει σταδιακά το νέφος της σάρκας, το παχύ και γεώδες αυτό προκάλυμμα. Ζητούν ακόμη να ενδυναμώνει τις νοερές κινήσεις και ενέργειες της ψυχής τους και να τις προσανατολίζει προς το αιώνιο και πρωτότυπο κάλλος.

Συχνά η απροθυμία της ανθρώπινης φύσεως και η

νωθρότητα της διάνοιας καθιστούν τον άνθρωπο ράθυμο στην αρετή, που απαιτεί κόπο. Στην κατάκτηση της αρετής παρεμβάλλονται εμπόδια και αδιέξοδα. Γι’ αυτό στην πρώτη εμφάνισή τους ο πιστός καταφεύγει στην Θεοτόκο που δεν παύει να αγαπά και να φροντίζει τους ανθρώπους ως φιλόστοργη Μητέρα. Έτσι μεταβιβάζει τις ευεργεσίες της προς όλους αδιακρίτως και τους προστατεύει από τους πειρασμούς και τους κινδύνους. Ο Ιωσήφ Υμνογράφος ομιλεί ποιητικά για την ακοίμητη πρεσβεία της Θεοτόκου προς τον Θεό, που καθαρίζει τα πάθη της ψυχής με τις ιερές μεσιτείες της, δωρίζοντας παράλληλα και σωτήρια εγρήγορση για την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού.

Είναι τόσο πολλές οι θλίψεις, οι συμφορές του βίου και οι πειρασμοί που κυκλώνουν από παντού τον πιστό, ώστε αναζητά την «κραταιά σκέπη» της Παναγίας και ζητά προστασία, κάνοντας έκκληση προς αυτήν: «Διά σπλάχνα ελέους σου, Παρθένε, μη παρίδης σεμνή ποντούμενόν με σάλω βιοτι¬κών κυμάτων, αλλά δίδου μοι χείρα βοηθείας καταπονουμένω κακώσεσι του βίου». Στον αγώνα του ενάντια στο κακό ο πιστός καταπονείται ανελέητα από τις ορμές των παθών, από τα βέλη του πονηρού και από τις επαναστάσεις της σάρκας. Γι’ αυτό ζητά συνεργό και βοηθό του την Παναγία, ώστε να καταστείλει τις σαρκικές εκρήξεις και να αποτρέψει την κυριαρχία και επικράτηση του υλικού φρονήματος που γεννά την αμαρτία. Ο πιστός επικαλείται επίσης και την άμεση παρουσία του Θεού Πατέρα από τον οποίο ζητά να του δωρίσει «γρήγορον νουν, σώφρονα λογισμόν και καρδίαν νήφουσαν». Έτσι η προσωπική άσκηση συμβαδίζει με τη θεία αντίληψη. Ο πιστός δεν στηρίζεται στις δικές του δυνάμεις, αλλά περισσότερο στη βοήθεια του Θεού στον οποίο και προσφέρει όλη του την ύπαρξη, όπως έπραξαν οι άγιοι της Εκκλησίας, και κυρίως η Παναγία.

Οι πρεσβείες της Θεοτόκου στηρίζουν τον άνθρωπο μπροστά στους πειρασμούς και τη δύναμη του κακού. Ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός εκτιμά ότι ο ανθρώπινος βίος θα ήταν αβίωτος, εάν οι πιστοί δεν είχαν την Παναγία «συνόμιλόν τους και μόνην επί γης καταλελειμμένην παρηγορίαν» .

Αν κάποιος επιθυμεί να πορευθεί προς τον Δεσπότη όλων, τον Θεό ή να ζητήσει συγγνώμη για τα παραπτώματά του, τότε στο πρόσωπο της Παναγίας θα βρει το χειραγωγό που θα τον οδηγήσει προς αυτόν. Η Θεοτόκος, λόγω της εγγύτητάς της προς τον Θεόν και της κοινής καταγωγής της με το ανθρώπινο γένος, γίνεται διαρκώς η μεσίτρια που συμφιλιώνει το πλάσμα με τον Πλάστη. Με τις πρεσβείες της χορηγεί στους πιστούς την εκπλήρωση των αιτημάτων τους. Και αν είναι υποχρέωση των τέκνων να αποδίδουν σεβασμό και τιμή στους κατά σάρκα γεννήτορες, ποιά ανταμοιβή θα ήταν αντάξια της Παναγίας που είναι η αιτία της πνευματικής γεννήσεως, ενηλικιώσεως, εμπλουτισμού και θεώσεώς τους;

Με δεδομένη την υπαιτιότητα του ιδίου του ανθρώπου για την πτώση του και την αμαύρωση του «κατ’ εικόνα», είναι φανερό ότι ο ίδιος δεν θα μπορούσε να ανακόψει την πορεία του προς τον όλεθρο. Αυτήν την καταλυτική πτώση του γένους διαπίστωνε με θλίψη και συμπόνια η Παρθένος και αναζητούσε το αντίρροπο φάρμακο για ένα τόσο μεγάλο πάθος. Διέγνωσε ότι μόνο μία κατεύθυνση υπήρχε· η ολοκληρωτική στροφή της προς τον Θεό και η μεσιτεία της για όλο το ανθρώπινο γένος. Κατά συνέπεια έγινε πρέσβειρα των ανθρώπων με τη δική της βούληση «ζητούσα όπως πιθανώς και γνησίως ομιλήσει Θεώ».

Η Θεοτόκος με τη συνεκτική δύναμη, το θεάνθρωπο υιό της που έφερε στους μητρικούς της κόλπους, γίνεται ενοποιός χώρα που συγκρατεί και ενώνει. Αγκαλιάζει όλους τους ανθρώπους, συγκεντρώνει τους διασκορπισμένους και τους συμφιλιώνει μεταξύ τους και με τον Θεό, όπως ακριβώς το κέντρο του κύκλου όλες τις διερχόμενες ευθείες. Η Παναγία γίνεται η κοινή εστία, το θεμέλιο βάθρο και η απαράμιλλη πηγή των υπερφυσικών χαρισμάτων, από τα οποία αντλεί πλούσια η νοερή και λογική φύση χωρίς όμως να μπορεί να υπερβεί την τελειότητα εκείνης.

Η Παναγία ως μέση μεταξύ δύο ιστορικών κόσμων, προ και μετά Χριστόν, μεσίτευσε όχι μόνο μεταξύ αυτών των δύο, αλλά και μεταξύ του Θεού και όλου του ανθρώπινου γένους. Η θέση της στο μυστήριο της θείας οικονομίας της έδωσε το προνόμιο να συνδέει μόνη αυτή το ανθρώπινο με το θείο. Έτσι κατέστησε τον Θεό Υιό ανθρώπου και ανέδειξε τους ανθρώπους σε υιούς του Θεού, γράφει ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Από αυτή τη θεία ιδιότητά της εκπορεύεται ο ρόλος της μεσιτείας και πρεσβείας της για τους ανθρώπους. Έκτοτε αναδύεται ως έμψυχο άγαλμα κάθε καλού, ως ζωντανή εικόνα κάθε αρετής, ως κοινωφελέστατη τιμή του ουρανού, της γης και των επέκεινα.

(Ευτυχίας Γιούλτση, «Η Παναγία πρότυπο πνευματικής τελειώσεως», εκδ. Π. Πουρναρά – Θεσ/νίκη 2001, σ. 153-162)

06 Αυγούστου, 2021

05 Αυγούστου, 2021

Γιατί ευλογούνται τα σταφύλια την Εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος; (6 Αυγούστου).

 



       Γ. Σκαλτσή, Καθηγητου Α.Π.Θ – Απόσπασμα

…Η ΕΥΛΟΓΙΑ τῶν σταφυλιῶν κατὰ τὴ Μεταμόρφωση κατανοεῖται μέσα ἀπὸ τὶς θεολογικές, ἀνθρωπολογικὲς καὶ κοσμολογικὲς διαστάσεις τῆς ἑορτῆς αὐτῆς.

῾Ο Κύριος «ἡμέρας ἓξ» ἢ «ὡσεὶ ἡμέρας ὀκτώ», μετὰ τὴν πρόρρηση τοῦ Πάθους Του, «εἰς ὄρος ὑψηλόν… μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν (Πέτρου, ᾿Ιακώβου καὶ ᾿Ιωάννου), καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἢλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς».

Αὐτὸς εἶναι ὁ Δημιουργὸς τοῦ κόσμου,ἀλλὰ καὶ ὁ κυρίαρχος τῶν ἐσχάτων. Αὐτὸς εἶναι ἡ ἄμπελος «ἐν οὐρανοῖς μὲν ἔχουσα τὴν ρίζαν, ἐπὶ γῆς δὲ τὰ κλήματα·ἄμπελος κλαδευομένη τὸ σῶμα, ἀλλ᾿ οὐ τὴν ρίζαν· ἄμπελος μετὰ τρίτην ἡμέραν τοῦ κλαδευθῆναι βλαστάνουσα τὸν βότρυντῆς ἀναστάσεως».

Εἶναι φυσικό, λοιπόν, μὲ τὴ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου νὰ φωτίζεται καὶ νὰ δοξάζεται ὁλόκληρος ὁ κόσμος.

Η μεταμόρφωση του Σωτήρος

῾Η κτίση φαιδρύνεται καὶ ἀποκτᾶ τὴ λαμπρότητα ποὺ εἶχε κατὰ τὸ χρόνο τῆς δημιουργίας. Γι᾿ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸ λόγο καὶ ἡ κτίση, ἀνταποκρινόμενη δοξολογικὰ σ᾿ αὐτὴ τὴ δωρεὰ καὶ τὴν ἐλπίδα, ἀναφέρεται πρὸς τὸ Δημιουργό της καὶ τὸν εὐχαριστεῖ, ἀλλὰ καὶ ἡ ᾿Εκκλησία στὴν πιὸ κατάλληλη ἑορτή, τῆς Δημιουργίας καὶ τῶν ᾿Εσχάτωντῆς ἀνανέωσης καὶ τῆς ἐλπίδας, συνηθίζει νὰ εὐλογεῖ τὸν κόσμο καὶ τὶς ἀπαρχές του, ἐπιβεβαιώνοντας ἔτσι ὅτι ἡ ἀνανέωση ἀρχίζει ἀπὸ τὸ Θεό, περνᾶ μέσα ἀπὸ τὴ φύση καὶ καταλήγει στὴσωτηρία τοῦ ἀνθρώπου.

῾Η εὐλογία τῶν σταφυλιῶν, τῶν ἀντιπροσωπευτικῶν αὐτῶν ἀπαρχῶν τοῦ κόσμου, εἶναι μία λειτουργικὴ πράξη ποὺ τονίζει ἰδιαίτερα τὴ δοξολογικὴ καὶ εὐχαριστιακὴ προσφορὰ τῆς ὕλης καὶ τῶν καρπῶν τῆς γῆς στὸ Δημιουργὸ Θεὸ καὶ κτίστη τῶν ἁπάντων.

Πολὺ περισσότερο μάλιστα, ὅταν ὁ καρπὸς αὐτὸς τῆς ἀμπέλου μᾶς δίδει τὸ κρασί, ποὺ ὁ Χριστὸς εὐλόγησε στὴν Κανᾶ, γιὰ νὰ τονίσει τὴν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωση τοῦ κόσμου,ἀλλὰ καὶ μᾶς τὸ παρέδωσε στὸ Μυστικὸ Δεῖπνο, ὡς τὸ στοιχεῖο ἐκεῖνο, ποὺ μαζὶ μὲ τὸ ψωμί, τὴν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας ἀφθαρτοποιοῦνται χαρισματικά, μεταποιούμενα σὲ Κυριακὸ «σῶμα καὶ αἷμα», θεία Εὐχαριστία.

Εκτὸς τούτων, ἡ εὐλογία τῶν σταφυλιῶν τονίζει καὶ τὴν ἀνάγκη συνεχοῦς πνευματικῆς καρποφορίας καὶ μεταμορφωτικῆς πορείας τοῦ ἀνθρώπου, καθόσον «οἱ τῷ ὕψει τῶν ἀρετῶν διαπρέψαντες, καὶ τῆς ἐνθέου δόξης ἀξιωθήσονται».