15 Ιανουαρίου, 2019

Υποδοχή Ιερών Λειψάνων στην Ενορία μας



Με την δέουσα λαμπρότητα και την συμμετοχή πλήθους πιστών πραγματοποιήθηκε στην ενορία μας την Τρίτη 15 Ιανουαρίου 2019, η υποδοχή αποτμημάτων Ιερών Λειψάνων του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, προστάτου και πολιούχου της πολεως μας,  του Αγίου Γεωργίου του τροπαιοφόρου και της Αγίας Μαρίνης.

Τα Ιερά Λείψανα εκόμισε, κατόπιν ευλογίας του  Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καρπενησίου κ.κ.Γεωργίου, ο Αρχιμ. π. Νεκτάριος Κόντος εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Καρπενησίου. 

Τα Ιερά Λείψανα υποδέχτηκε, στα προπύλαια του Ιερού Ναού, ο Σεβασμιώτατος  Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ.Κοσμάς και στην συνέχεια τελέσθηκε «Δοξολογία» επί τη αφίξει των Ιερών Λειψάνων.  Στην σύντομη προσφώνησή του ο Σεβασμιώτατος κ.κ. Κοσμάς,  υποδεχόμενος τα Ιερά Λείψανα, τόνισε την καθαρότητα του Αγίου Αθανασίου στην ζωή του και στο δόγμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τους αγώνες του Αγίου Αθανασίου για να διατηρηθεί αμώμητη η αγιογραφική αλήθεια και η εν γένει ορθόδοξος πίστη και κάλεσε το πλήθος των πιστών στις δύσκολες και προδοτικές ημέρες μας, να μιμηθούμε τον Άγιο Αθανάσιο.

Ιδιαιτέρως ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ.Κοσμάς ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καρπενησίου κ.κ.Γεώργιο, ο οποίος έδωσε την άδεια και την ευλογία να έρθουν τα Ιερά Λείψανα στην Ιερά  Μητρόπολή μας, όπως επίσης ευχαρίστησε και τον Αρχιμ. π.Νεκτάριο Κόντο ο οποίος υποβλήθηκε στον κόπο να φέρει τα Ιερά Λείψανα στην Κατούνα.

Στη συνέχεια τελέστηκε η ακολουθία του Πανηγυρικού Αρχιερατικού, Εσπερινού χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ.κ.Κοσμά εν πληθούση Εκκλησία.
Να αναφέρουμε ότι τα Ιερά Λείψανα θα φιλοξενούνται και θα τίθονται προς προσκύνηση των πιστών στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Κατούνας, μέχρι την επομένη ημέρα της πανηγύρεως του Ιερού Ναού, το Σάββατο 19 Ιανουαρίου το πρωί.















10 Ιανουαρίου, 2019

Πρόγραμμα λατρευτικων εκδηλώσεων προς τιμήν του εν Αγίοις πατρός ημών Αθανασίου Πατριάρχου Αλεξανδρείας Πολιούχου και Προστάτου της ενορίας μας .



Ιερά Μητρόπολις Αιτωλίας & Ακαρνανίας

Ιερός Ναός Αγίου Αθανασίου Κατούνας


Ι  ε  ρ  ά    Π  α  ν  ή  γ  υ  ρ  ι  ς

Το  Εκκλησιαστικό  Συμβούλιο
του  Ιερού  Ναού Αγίου Αθανασίου Κατούνας
σας προσκαλεί
στις  λατρευτικές εκδηλώσεις
προς τιμήν του εν Αγίοις πατρός ημών
Αθανασίου  Πατριάρχου  Αλεξανδρείας
Πολιούχου και Προστάτου της  πόλεώς μας.

Π  Ρ  Ο  Γ  Ρ  Α  Μ  Μ  Α      Π  Α  Ν  Η  Γ  Υ  Ρ  Ε  Ω  Σ

Τρίτη   15  Ιανουαρίου 2019
        17:00’μμ  Υποδοχή αποτμήματος Ιερού Λειψάνου του εν Αγίοις πατρός ημών Αθανασίου  Πατριάρχου  Αλεξανδρείας, υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. ΚΟΣΜΑ. Εν συνεχεία τέλεση Δοξολογίας και η ακολουθία του Εσπερινού.

 Τετάρτη   16  Ιανουαρίου  2019   
             07:00’πμ   Όρθρος και Θεία Λειτουργία
      19:30’μμ Ιερά  Αγρυπνία επί τη εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Αντωνίου του Μεγάλου.

                      Πέμπτη   17 Ιανουαρίου  2019                               
          18:00’ μμ  θα τελεσθεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός  μετ’ αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος.

Παρασκευή  18  Ιανουαρίου 2019
Ημέρα μνήμης του εν Αγίοις πατρός ημών Αθανασίου Πατριάρχου Αλεξανδρείας του Μεγάλου Πολιούχου και προστάτου της πόλεώς μας θα τελεσθεί Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κανάγκας κ. κ ΘΕΟΔOΣΙΟΥ εκ  του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, εν συνεχεία η Λιτάνευση των Ιερών Λειψάνων και της Ιεράς Εικόνος του Αγίου Αθανασίου στην κεντρική οδό της πόλεώς μας.

          17:00’ μμ θα τελεσθεί το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου. 

Σάββατο  19  Ιανουαρίου 2019
          10:00’πμ   Ιερά Παράκλησις και εν συνεχεία η αναχώρηση των Ιερών Λειψάνων.


Εκ του Ιερού Ναού

06 Ιανουαρίου, 2019

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2019 ΣΤΗ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ


















05 Ιανουαρίου, 2019

Π Ο Ι Μ Α Ν Τ Ο Ρ Ι Κ Η Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2019


Αποτέλεσμα εικόνας για αιτωλιασ κοσμασ θεοφανεια


Ο  ΧΑΡΙΤΙ  ΘΕΟΥ  ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ  ΚΑΙ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ  ΚΟΣΜΑΣ
ΤΗΣ  ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ  ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Πρός  τό  Χριστεπώνυμον  Πλήρωμα τῆς  καθ’ ἡμᾶς  Ἱερᾶς  Μητροπόλεως.

«Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις» (Τίτ. β΄, 11)

Θεοφάνεια καί ἐπιφάνεια λέγεται ἡ μεγάλη καί λαμπρή ἑορτή, τήν ὁποία ἡ Ἐκκλησία μας μέ ὅλους τούς χριστιανούς της ἑορτάζει σήμερα. Καί εἶναι Θεοφάνεια, γιατί «Θεός ἐφανερώθη ἐν σαρκί…».
Τά ἅγια Θεοφάνεια ἑορτάζουμε τήν Βάπτισι τοῦ Χριστοῦ μας ἀπό τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Πρόδρομο. Ὅταν πέρασαν τριάντα χρόνια ἀπό τήν Γέννησί Του ὡς ἀνθρώπου, ὁ Κύριος τηρῶντας κατά πάντα τό «νόμο», θέλησε νά δείξῃ στόν ἄνθρωπο ὅτι εἶναι Θεός ἐν σώματι, ὅτι εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ ὁμοούσιος τῷ Πατρί, ὁ ἕνας τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Παρά τούς δισταγμούς του, λόγῳ βαθειᾶς ταπεινοφροσύνης, ὁ Τίμιος Πρόδρομος δέχθηκε νά βαπτίσῃ τόν Κύριο καί κατά τήν Βάπτισι εἶδε νά ἀνοίγωνται οἱ οὐρανοί, νά κατεβαίνῃ τό Ἅγιο Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς καί ἄκουσε τήν φωνή καί τήν ἐπιβεβαίωσι ἀπό τόν Πατέρα: «οὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησα….».
Αὐτή τή στιγμή τῆς Βαπτίσεως φανερώθηκε ὁ Χριστός μας στόν Ἰορδάνη, φανερώθηκε ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ γιά νά σώσῃ ὅλους τούς ἀνθρώπους. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός ὑπογραμμίζει: «βαπτίζεται ὁ Χριστός οὐχ ὡς αὐτός χρήζων καθάρσεως, ἀλλά τήν ἐμήν οἰκειούμενος κάθαρσιν…». Βαπτίζεται ὄχι γιατί εἶχε ἀνάγκη νά καθαρισθῇ ὁ Ἴδιος, ἀλλά γιά νά φέρῃ σέ ἐμᾶς τήν Χάρι Του καί νά ὁδηγηθοῦμε στήν κάθαρσι καί τήν σωτηρία.
Αὐτό μᾶς ὑπογράμμισε σήμερα μέ τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα ὁ Ἀπ. Παῦλος: «Ὁ Θεός φανέρωσε τήν χάρι του γιά νά σώσῃ ὅλους τούς ἀνθρώπους». Καί ἡ Ἐκκλησία μας ψάλλει μέ τό ἑξαποστειλάριο τῆς ἑορτῆς: «Φανερώθηκε στόν Ἰορδάνη ὁ Σωτήρας μας. Καί αὐτός εἶναι ἠ Χάρις καί ἡ Ἀλήθεια. Ἔτσι μέ τήν Βάπτισί Του ἐκείνους πού κοιμόνταν στό σκότος καί τή σκιά τοῦ θανάτου τούς φώτισε, τούς προσέφερε τήν σωτηρία».
Φανερώθηκε ὁ Κύριος καί δόθηκε ὡς θεία ἀποκάλυψι καί δωρεά σέ ὅλους τούς ἀνθρώπους. Δέν μπορεῖ νά δικαιολογῆται πλέον ἄνθρωπος ὅτι ἀγνοεῖ τήν ἀλήθεια, ὅτι δέν βρίσκει τήν σωτηρία. Ὅλοι οἱ ἁμαρτωλοί, ὅσο καί ἄν βρίσκονται μέ μεγάλα ἁμαρτήματα, μποροῦν νά ζητήσουν τήν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, μποροῦν νά δεχθοῦν τόν Χριστό καί νά ἐπιτύχουν μέ βεβαιότητα τή σωτηρία. Μόνο ὁ Χριστός προσφέρει τήν σώζουσα ἀλήθεια καί τή θεία χάρι, καί κανείς ἄλλος. «Ἡ χάρις καί ἡ ἀλήθεια διά Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο» μᾶς ἐπισημαίνει. Δηλαδή, ἐμεῖς τώρα ὀφείλουμε νά ζητήσουμε καί νά ἀγωνισθοῦμε νά δεχθοῦμε τήν Θεία Χάρι πού φανερώθηκε καί προσφέρει τή σωτηρία.
Ἡ Θεία Χάρι καί ἡ σωτηρία δέν προσφέρονται μέ «μαγικό τρόπο». Ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, μᾶς παιδαγωγεῖ, μᾶς προσφέρει πλήρη ἀλήθεια καί σωτηρία, ἀλλά καί μᾶς καλεῖ σέ ἀγῶνα πνευματικό γιά νά ἀπαρνηθοῦμε τήν παντοειδῆ ἁμαρτία, τίς κοσμικές ἐπιθυμίες. Μᾶς καλεῖ νά ἀναλάβουμε συνειδητό ἀγῶνα γιά νά ζήσουμε μέ σωφροσύνη, μέ ἐγκράτεια, μέ καθαρότητα ψυχῆς, ὥστε λογισμός, μολυσμός, ἐπιθυμίες καί πράξεις σαρκικές, νά εἶναι ξένες μέ τή δική μας ὕπαρξι. Ἀντίθετα νά ζοῦμε μέ πίστι, μέ εὐλάβεια, μέ φόβο Θεοῦ, μέ ὁλόψυχο ἀγάπη καί ἀφοσίωσι πρός τόν οὐράνιο Πατέρα μας, μέ πλήρη ὑπακοή στό θεῖο θελήμά Του.
Ἀγαπητοί, σήμερα αὐτή τήν μεγάλη ἡμέρα καί ἑορτή, ἀς ἀνοίξουμε τήν καρδιά μας καί μέ πίστι καί ἀπόλυτη ὑπακοή, ἀς συνειδητοποιήσουμε ὅλες αὐτές τίς ἀλήθειες.
Ἡ ἄμετρη, ἡ μοναδική ἀγάπη τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, φανέρωσε τόν Χριστό μας στή γῆ, φανέρωσε τή Θεία Χάρι Του στόν Ἰορδάνη καί προσφέρει τήν Χάρι Του γιά τήν δική μας σωτηρία. Ὅλοι μας σωζόμαστε μόνο μέ τήν Χάρι τοῦ Χριστοῦ μας μέσα στήν ὀρθόδοξο λατρευτική καί μυστηριακή ζωή της.
Ἡ σωτηρία μας δέν ἐπιτυγχάνεται ἀν ἐμεῖς μέ τήν προαίρεσί μας, τή θέλησί μας καί τόν πνευματικό ἀγῶνα μας δέν ἀγωνισθοῦμε νά ἀπομακρύνουμε τήν ἁμαρτία γιά νά γίνουμε δοχεῖα Θείας Χάριτος.
Τά πάντα σήμερα λάμπουν καί πληροῦνται χαρᾶς, γιατί «ἐπεφάνη ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις…». Καί ἐμεῖς σήμερα ἄς ἀφυπνισθοῦμε.
Πρέπει νά ἔλθῃ ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ καί σ΄ἐμᾶς. Γι’ αὐτό, ἄς εὐχηθοῦμε καί ἐμεῖς σήμερα νά κάνουμε ἀληθινά Θεοφάνεια. Ἀμήν.
           
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ  ΚΟΣΜΑΣ

04 Ιανουαρίου, 2019

Οι Μεγάλες και Βασιλικές Ώρες της παραμονής των Θεοφανείων.





































   Το τέλος της περιόδου του Αγίου Δωδεκαημέρου, δηλαδή του εορταστικού κύκλου των Επιφανείων του ενανθρωπήσαντος Υιού και Λόγου του Θεού, του Ιησού Χριστού, επιστέφεται στο εορτολόγιο της Ανατολικής Εκκλησίας από την εορτή των Θεοφανείων ή κοινώς των Φώτων. Η ημέρα αυτή φέρνει στο προσκήνιο τη Βάπτιση του Κυρίου σε ηλικία τριάντα ετών, από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, στον Ιορδάνη ποταμό. Ιδιαίτερο στοιχείο του εκκλησιαστικού εορτασμού των Φώτων αποτελεί η τέλεση της ακολουθίας των Μεγάλων και Βασιλικών Ωρών, την παραμονή των Θεοφανείων. 

  Η ακολουθία αυτή στην πραγματικότητα δεν είναι μία και ενιαία, αλλά σύνολο τεσσάρων επιμέρους ακολουθιών. Η τέλεση όμως, και των τεσσάρων συνημμένα και μάλιστα χωρίς διακριτή απόλυση και έναρξη μεταξύ τους, οδήγησε στη θεώρησή τους ως μίας ακολουθίας. Οι ακολουθίες αυτές είναι η Πρώτη, Τρίτη, Έκτη και Ενάτη Ώρα, και αποτελούν την πανηγυρική και ειδική για τη δεσποτική εορτή εκδοχή των γνωστών στο μοναστικό τυπικό ακολουθιών των Ωρών. 

    Η ονομασία τους προέρχεται από την τέλεσή τους σε συγκεκριμένες ώρες του βυζαντινού ωρολογίου. Το βυζαντινό ωρολόγιο, όπως και το εβραϊκό, βασίζεται στην ωρολογιακή μέτρηση του ημερονυκτίου σύμφωνα με τις φυλακές (σταθμούς) της ημέρας και της νυκτός. Η βυζαντινή πρώτη ώρα της ημέρας είναι η σύγχρονη έκτη πρωινή - συμβατικά η ανατολή του ηλίου, ενώ η πρώτη της νυκτός η αντίστοιχη έκτη εσπερινή- συμβατικά η δύση του ηλίου. Η ακολουθία της Πρώτης Ώρας τελούνταν την πρώτη ώρα της ημέρας, δηλαδή τη σημερινή έκτη πρωινή, της Τρίτης Ώρας κατά την τρίτη ώρα της ημέρας, δηλαδή τη σημερινή ενάτη πρωινή, της Έκτης Ώρας αντιστοιχεί στη βυζαντινή έκτη ώρα της ημέρας, δηλαδή τη δωδεκάτη μεσημβρινή και της Ενάτης Ώρας αναλογεί στην ενάτη βυζαντινή ώρα της ημέρας, δηλαδή στις τρεις μετά το μεσημέρι. 

   Ο χαρακτηρισμός των ακολουθιών των Ωρών της παραμονής των Θεοφανείων ως «Μεγάλων» και «Βασιλικών» οφείλεται στο ειδικό, εορτολογικό περιεχόμενό τους, καθώς είναι αφιερωμένες στη Βάπτιση του Παμβασιλέα Χριστού, ενώ είναι δομικά και υμνολογικά εκτενέστερες και λαμπρότερες (βλ. αγιογραφικά αναγνώσματα, τρεις ύμνοι κ.λπ.). Τον ίδιο τίτλο φέρουν και οι Ώρες της Παραμονής των Χριστουγέννων και της Μεγάλης Παρασκευής.

    Το σύνηθες περιεχόμενο της υμνολογίας των ακολουθιών των Ωρών είναι συγκεκριμένο και αφιερωμένο σε διαφορετική θεματολογία για την καθεμία. Η επιμέρους θεματολογία κάθε Ώρας, όπως αυτές τελούνται σε καθημερινή βάση, δεν ακολουθείται και την παραμονή των Θεοφανείων, οπότε κυρίαρχο θέμα είναι η Βάπτιση του Χριστού. 

   Η δομή των Μεγάλων Ωρών των Θεοφανείων είναι κατά βάση η ίδια με τη συνήθη. Κάθε Ώρα ξεκινά με το τρισάγιο, δώδεκα «Κύριε, ἐλέησον», το «Δεῦτε προσκυνήσωμεν», την ανάγνωση τριών ψαλμών και του προεόρτιου των Θεοφανείων απολυτίκιου, ενώ ακολουθούν τρεις ύμνοι, οι οποίοι ψάλλονται δύο φορές έκαστος, ο πρώτος χωρίς στίχο, ο δεύτερος με τη συνοδεία ψαλμικών στίχων ως εφυμνίων, και ο τρίτος μετά από τη μικρή δοξολογία «Δόξα Πατρί. Καὶ νῦν». Ενόσω ψάλλονται οι τρεις ύμνοι, ο κληρικός θυμιάζει με το καντζίο, και όχι με θυμιατό, όλον το ναό και το εκκλησίασμα, φέροντας επιτραχήλιο, εξερχόμενος από τη βόρεια θύρα του Ιερού Βήματος και εισερχόμενος από τη νότια. Ακολούθως, γίνεται η ανάγνωση παλαιοδιαθηκικής, αποστολικής και ευαγγελικής περικοπής. Αναγιγνώσκονται, ύστερα, το τροπάριο της συνήθους Ώρας, το τρισάγιο, το προεόρτιο κοντάκιο, το «Κύριε, ἐλέησον» μ’ (40) φορές, η ευχή «Ὁ ἐν παντὶ καιρῶ καὶ πάσῃ ὥρα». Μετά την εκφώνηση του ιερέως «Ὁ Θεὸς οἰκτειρῆσαι ἠμᾶς», έπεται η ευχή κάθε ώρας (Α’ Ώρα: «Χριστὲ τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν», Γ’ Ώρα: «Δέσποτα Θεέ, Πάτερ, Παντοκράτορ», Στ’ Ώρα: «Θεὲ καὶ Κύριε τῶν δυνάμεων» και Θ’ Ώρα: «Δέσποτα Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ»). 

    Μετά την ολοκλήρωση κάθε Ώρας ακολουθεί η απόλυση, εφόσον οι τέσσερεις ακολουθίες τελούνται ξεχωριστά και στη συγκεκριμένη ώρα της ημέρας, όπου αναλογούν. Η σύγχρονη ενοριακή πράξη δεν ευνοεί κάτι τέτοιο, οπότε, μετά την εκφώνηση της ευχής κάθε ώρας ακολουθεί η επόμενη, ξεκινώντας όμως, απευθείας από το «Δεῦτε προσκυνήσωμεν», ενώ καταλιμπάνεται το τρισάγιο, με το οποίο αρχίζει κάθε Ώρα. 

   Στην Θ’ Ώρα των Θεοφανείων απαντώνται δυο εξέχοντα σημεία: α) Ο τρίτος ύμνος, από το σύνολο των ψαλλομένων πριν τα αναγνώσματα, αναγιγνώσκεται εμμελώς από τον κανονάρχη στο μέσο του ναού, μπροστά από την τοποθετημένη ειδικά για την εορτή εικόνα της Βαπτίσεως του Κυρίου. Αφού ο κανονάρχης ολοκληρώσει την εκφώνηση του ύμνου, οι δύο χοροί τον ψάλλουν ανά στίχο εναλλάξ, επαναλαμβάνοντας τρεις φορές τον πρώτο στίχο («Τὴν χείραν σου τὴν ἀψαμένην») και τον προτελευταίο («Καὶ δεῦρο στήθι μεθ’ ἡμῶν»). β) Μετά την ευχή της Θ’ Ώρας ακολουθεί η ανάγνωση των Τυπικών και των Μακαρισμών. Στην περίπτωση, όμως, που ακολουθεί συνημμένα ο εσπερινός των Θεοφανείων και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η ανάγνωσή Τυπικών και Μακαρισμών καταλιμπάνεται και ο κληρικός εκφωνεί την απόλυση της ακολουθίας, μετά την οποία λαμβάνει χώρα η έναρξη του εσπερινού.

    Η παραμονή των Θεοφανείων ακολουθεί τελετουργικά εν γένει παλαιότερο τυπικό, σε σύγκριση με τις λοιπές ημέρες του έτους. Μεταξύ των ιδιαίτερων τελετουργικών χαρακτηριστικών συναντούμε την τέλεση της ακολουθίας των Μεγάλων Ωρών, ακόμα και στην ενοριακή λειτουργική πράξη. Η τέλεση α) της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου, ο πυρήνας της οποίας είναι αρχαιότερος από τον αντίστοιχο του λειτουργικού τύπου του ι. Χρυσοστόμου, αλλά και β) του Μεγάλου Αποδείπνου το απόγευμα στη θέση του εσπερινού, ο οποίος τελέστηκε το πρωί, αποτελούν άλλα ιδιαίτερα λειτουργικά στοιχεία. Να σημειωθεί ότι η τέλεση της βασιλειανής Θείας Λειτουργίας συνημμένα με τον εσπερινό των Θεοφανείων αποτελεί στο τυπικό της Εκκλησίας την επίσημη, κύρια και πανηγυρική ευχαριστιακή σύναξη της εορτής των Θεοφανείων, η οποία λάμβανε χώρα το απόγευμα, κατά την τέλεση βραδινής σύναξης, της παννυχίδας. Η Θεία Λειτουργία του ι. Χρυσοστόμου αντίθετα, η οποία τελείται σήμερα την κυριώνυμη ημέρα, αποτελούσε στην παλαιά τάξη τη δεύτερη Θεία Λειτουργία της εορτής, την οποία τελούσε άλλος λειτουργός το πρωί των Θεοφανείων, προς εξυπηρέτηση όσων δεν μετείχαν στη εσπερινή ευχαριστιακή σύναξη.

    Το τελετουργικό της παραμονής των Θεοφανείων μαρτυρά τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της ημέρας, η οποία θεωρείται ως αποκορύφωμα των προεόρτιων, εφόσον ήδη από τις 2 Ιανουαρίου ψάλλονται σε όλες τις ακολουθίες προεόρτιοι των Θεοφανείων ύμνοι. Η παραμονή είναι η βασικότερη ημέρα για την προετοιμασία του πιστού να εορτάσει αρμόδια τα Θεοφάνεια του Κυρίου, ενώ ο Μεγάλος Αγιασμός, ο οποίος τελείται την ημέρα αυτή και είναι καθόλα όμοιος και ισόκυρος με το Μεγάλο Αγιασμό της ημέρας των Φώτων, συνεργεί στον αγιασμό του ανθρώπου και της κτίσης και τον καθαρισμό από την αμαρτία και τη φθορά.

Γεωργίου Ζαραβέλα
Θεολόγου

01 Ιανουαρίου, 2019

Π Ο Ι Μ Α Ν Τ Ο Ρ Ι Κ Η Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 2019


Αποτέλεσμα εικόνας για αιτωλιας κοσμας

Ο  ΧΑΡΙΤΙ  ΘΕΟΥ  ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ  ΚΑΙ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΣΜΑΣ
ΤΗΣ  ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ  ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Πρός  τό  Χριστεπώνυμον  Πλήρωμα
τῆς  καθ’ ἡμᾶς  Ἱερᾶς  Μητροπόλεως.

Ἀνέτειλε ἀγαπητοί νέο ἔτος.
Ἡ ἀγάπη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μας προσφέρει ἕνα νέο ἔτος τό ὁποῖο θέλουμε ὅλοι μας νά ζήσουμε μέ ὑγεία, μέ εὐλογία, μέ πρόοδο καί εὐτυχία.
Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία γιά νά μᾶς βοηθήσῃ στήν ἀξιοποίησι τοῦ χρόνου τῆς ζωῆς μας, μᾶς προσφέρει τέλεια πρότυπα, τά ὁποῖα ἀξιοποιῶντας τόν χρόνο ἔγιναν ἀληθινά παραδείγματα προόδου, ἐπιτυχίας καί ἀληθινῆς εὐτυχίας γιά ὅλους τούς μεταγενεστέρους καί γιά ἐμᾶς.
Σήμερα, πρώτη τοῦ νέου ἔτους, ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία προβάλει τόν Ἅγιο καί Μέγα Βασίλειο, Ἀρχιεπίσκοπο Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας.
α) Ὁ Μέγας Βασίλειος εἶναι πρότυπο φιλοπονίας καί ἐπιστήμονος.
Γεννήθηκε στήν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας γύρω στό 330 μ.Χ. ἀπό γονεῖς πλουσίους καί εὐπαιδεύτους. Ἀπό τά μικρά του χρόνια εἶχε καχεκτική κρᾶσι καί πολύ εὔθραυστη ὑγεία. Αὐτά δέν τόν ἐμπόδισαν νά ταξιδέψῃ στήν Καισάρεια, στίς φημισμένες σχολές τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τῶν Ἀθηνῶν γιά νά σπουδάσῃ. Εἶχε πολύ δίψα γιά μάθησι. Στήν Κωνσταντινούπολι γνώρισε καί μαθήτευσε στόν περίφημο Λιβάνιο, στόν ὁποῖο ἀργότερα μαθήτευσε καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. Παντοῦ μέ ἀνύστακτη ἐπιμέλεια καί φιλοπονία τρύγησε σάν μέλισσα τό γλυκύ μέλι ἀπό τά ποικιλώνυμα ἄνθη τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας καί ἐπιστήμης. Σπούδασε φιλοσοφία, ρητορική, ἀστρονομία, μαθηματικά καί ἰατρική. Σέ ἡλικία 25 ἐτῶν τελείωσε ὅλες τίς σπουδές του.
β) Ὁ Μέγας Βασίλειος εἶναι καί πρότυπο ἁγιότητος.
Ποιός ἀλήθεια μπορεῖ νά πλησιάσῃ τήν ἁγιότητα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου;
«Πάντων ἀπεμάξω τάς ἀρετάς ἅγιε Βασίλειε» σημειώνει ὁ ἱερός Ὑμνογράφος.
Ὡς φοιτητής ἔζησε μέσα στό περιβάλλον τῶν φοιτητῶν, οἱ ὁποῖοι ἐξαντλοῦσαν τά ἐνδιαφέροντά τους στήν εὔκολη, τήν κοσμική διασκέδασι, στή διαφθορά καί τήν ἀκολασία. Παρά ταῦτα ἔμεινε ἀπείραστος, ἀμόλυντος, ἑδραῖος, ἀμετακίνητος, ἀδαμάντινος. Τόσο ἀντιδροῦσε στίς προκλήσεις τῆς ἁμαρτίας, ὥστε θέλησε νά ἐγκαταλείψῃ καί τίς ἀγαπημένες σπουδές του γιά νά μή μολυνθῆ. Τόν συγκράτησε ὅμως ὁ συμφοιτητής καί γνήσιος φίλος του, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος.
Ἄς τό προσέξουμε ἀγαπητοί. Αὐτή ἡ ὡραία ψυχή, ἡ ἀστραφτερή διάνοια, αὐτή ἡ εὐαίσθητη καρδιά δέν θέλησε νά ὑποδουλωθῇ στίς χωματένιες ἐπιδιώξεις τοῦ κόσμου. Ἡ καρδιά του εἶχε δοθῇ στόν Σωτῆρα Χριστό.
Ταξίδευσε στά μεγάλα κέντρα τοῦ μοναχισμοῦ, Αἴγυπτο, Παλαιστίνη, Συρία, Μεσοποταμία γιά νά γνωρίση ἁγίους, νά τούς μιμηθῇ, ἀλλά καί νά μάθῃ τούς κανόνες τῆς ἀληθινῆς μοναχικῆς πολιτείας.
Ἦλθε στή συνέχεια στήν ἐρημία τοῦ Πόντου. Ἔγινε μοναχός καί ἀσκήτευσε σκληρά πέντε ὁλόκληρα χρόνια. Ἐκεῖ στήν ἔρημο τοῦ Πόντου, μέ βοηθό τήν ἡσυχία, ὡρίμασε ἡ μεγάλη του ἀγάπη πρός τόν Χριστό. Αὐτή ἡ ἀγάπη τόν ἔκανε νά γράψη: «Θείου κάλλους, ὑπάρχει ἐρασμιώτερον; ».
Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἀναφέρει ὅτι ὅταν προσευχόταν ὁ Μέγας Βασίλειος, μέσα στήν ἡσυχία τῆς νύχτας, «ἔλαμψις αὐτῶ φωτός γίνεται, ἄϋλον δέ τί τό φῶς ἐκεῖνο, θεία δυνάμει καταφωτίζον τό οἴκημα».
Ὁπλισμένος μέ ἁγιότητα βίου καί ὀρθόδοξο καθαρό φρόνημα, προσκαλεῖται ἀπό τήν Ἐκκλησία νά προσφέρῃ τόν ἑαυτό του στόν ἀγῶνα καί τήν διακονία της. Καί ὡς ἀρχιεπίσκοπος Καισαρείας, ὁ Μέγας Βασίλειος λάμπει καί διδάσκει καί ὁμολογεῖ τήν ὀρθόδοξο ἀλήθεια, μένει ἀταλάντευτος, θυσιάζεται γιά τή δόξα τοῦ Κυρίου καί τή σωτηρία τῶν χριστιανῶν.
γ) Ὁ Μέγας Βασίλειος καί ὡς κοινωνικός ἐργάτης καί διάκονος εἶναι μοναδικό πρότυπο.
Ἡ καρδιά του ἀδιάκοπα χτυποῦσε μέ πόνο γιά τούς ἀδελφούς πού δοκιμάζονταν ἀπό ἀσθένεια καί πτωχεία, γιά τά ὀρφανά, τίς χῆρες, τούς γέροντες, τούς ἀπόκληρους. Ἡ πρώτη του φροντίδα ἦταν ἡ βοήθεια τῶν ἀδυνάτων.
Αὐτή ἡ ἀγάπη του, ἡ ἀνησυχία, ἡ φροντίδα του γιά τούς φτωχούς, τούς ἀδυνάτους, τούς ἀσθενεῖς, χάρισε τήν περίφημη καί ἀνεπανάληπτη «Βασιλειάδα».
Ἐκεῖ, ὁ Μέγας Βασίλειος σπορποῦσε ἀναψυχή, παρηγορία, θεραπεία, συμπαράστασι καί χαρά μέ τά πτωχοκομεῖα, τά νοσηλευτήρια, τούς ξενῶνες, τά γηροκομεῖα καί τά ὀρφανοτροφεῖα τῆς Βασιλειάδας. Κανείς δέν μπόρεσε νά ὀργανώση μία ἄλλη Βασιλειάδα σάν αὐτή τοῦ Ἁγίου Βασιλείου.
Καί νά σκεφθῆ κανείς ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος δέν ἦταν ἕνας διευθυντής ἑνός πολυμόρφου ἱδρύματος, ἀλλά ὁ ὑπηρέτης, ὁ διάκονος, ὁ νοσηλευτής, αὐτός πού Ἀρχιεπίσκοπος ὤν, καθάριζε τούς λεπρούς καί τούς γέροντες, ἔμενε μαζί τους γιά νά τούς παρηγορῇ καί τούς νοσηλεύῃ, κοιμόταν ἀνάμεσα στούς νοσηλευομένους, ὅπου ὑπῆρχε κενό κρεβάτι.
Ποιός κοινωνικός ἐργάτης μπορεῖ νά συγκριθῇ μέ τόν μεγάλο ἀνάργυρο καί κοινωνικό διάκονο Ἅγιο Βασίλειο;

Ἀγαπητοί,
τό νέο ἔτος ὀφείλουμε νά τό ζήσουμε μέ συνέπεια. Νά ἀξιοποιήσουμε τόν χρόνο τῆς ζωῆς μας, νά ἀφήσουμε τή ρᾳθυμία, νά ἀγαπήσουμε τήν φιλοπονία, νά ἐπιμεληθοῦμε μέ σοβαρότητα τόν προσωπικό μας ἁγιασμό, νά καλλιεργήσουμε τήν ἀγάπη καί τήν βοήθεια τῶν ἀδελφῶν μας πού δοκιμάζονται.
Χρειαζόμαστε πρότυπα τά ὁποῖα θά μᾶς ἐμπνέουν. Ὁ κόσμος μας σήμερα, πού ἐν πολλοῖς ζῇ χωρίς Χριστό, δέν ἔχει νά μᾶς δώσῃ ἀληθινά πρότυπα. Χωρίς Χριστό πρότυπα πραγματικά δέν ὑπάρχουν.
Ἔχει ἡ Ἐκκλησία μας πανάξια πρότυπα. Μᾶς χαρίζει σήμερα τόν Μέγα Βασίλειο. Ἄς θελήσουμε νά γνωρίσουμε καλύτερα ὅλες τίς πτυχές τῆς ζωῆς του καί τῆς προσφορᾶς του.
Ἰδιαιτέρως ἄς θελήσουμε νά τόν γνωρίσουμε στά παιδιά μας, στούς νέους καί στίς νέες. Ἄς βοηθήσουμε τά παιδιά μας νά μάθουν ὅτι ὁ ἅγιος Βασίλειος δέν εἶναι ἕνας φανταστικός, παχουλός γέροντας, πού μοιράζει δῶρα καί παιχνίδια, ἀλλά ἕνας πανεπιστήμων, ἕνας ἅγιος μέ ἀκτινοβολία παγκόσμια, ἕνας κοινωνικός ἐργάτης πού θυσίασε τή ζωή του γιά τήν ὀρθόδοξο Ἐκκλησία καί τόν συνάνθρωπο.
Ἄν τά παιδιά μας κι ἐμεῖς ἔχουμε στή ζωή μας τέτοια πρότυπα θά ἀνορθώσουμε τόν ἑαυτό μας, τήν οἰκογένειά μας, τήν νεότητα, τό Ἔθνος μας. Ἀμήν.

Μέ τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ μας

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ  ΚΟΣΜΑΣ

27 Δεκεμβρίου, 2018

Η Μητρόπολη των Εορτών στην ενορία μας.















               ΕΥΛΟΓΗΜΈΝΑ  ΧΡΙΣΤΟΎΓΕΝΝΑ

26 Δεκεμβρίου, 2018

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ


23 Δεκεμβρίου, 2018

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ 2018

  
  
    Χριστουγεννιάτικη  Εκδήλωση πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 22 Δεκεμβρίου 2018 στην αίθουσα του Δημαρχείου Κατούνας από τα παιδιά των Κατηχητικών σχολείων της Ενορίας μας.
Η εκδήλωση περιελάμβανε επίκαιρα ποιήματα, τραγούδια , σκετς απο τα παιδιά των Κατηχητικών , καθώς και επίκαιρη ομιλία από τον Πανοσ. Αρχιμ. π. Νεκτάριο Τριάντη.


Τα παιδιά με την εκδήλωση που ετοίμασαν, μας βοήθησαν να καταλάβουμε, να βιώσουμε, αυτό το αληθινό νόημα της εορτής των Χριστουγέννων.

 Την εκδήλωση έκλεισε ο  εφημέριος της ενορίας μας π. Γεώργιος ο οποίος ευχαρίστησε τα παιδιά που ετοίμασαν την εκδήλωση ,τους Κατηχητές των παιδιών, την Γερόντισσα Μαρία η οποία επιμελήθηκε την εκδήλωση, τον π. Νεκτάριο για την ωφέλιμη ομιλία του καθως και όσους τίμησαν  με την παρουσία τους την εκδηλωση μας.



                              

.




















                               
                                 



                             




 
                  ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ  ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ